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To Tom (and/or John): 投稿者：岩谷文太 投稿日：2005年01月17日(月)07時54分
There is a lot of fun for you to see how the Chinese tortured and killed the Japanese in 1937 in Shanghai. Many pictures in Iris Chan's book have been made up by the Chinese or were not actually taken in Nanking, but these Shanghai pictures are said taken by a Swiss photographer that CNN confirmed with the son of the photographer. It is not the issue what we think but what you can prove. 先日中国人による南京写真(?)の中国語ページのリンクの連続投稿がありましたが、私からの返答はこれです（ああいうのは大抵はマルチポストで、戻って来ることはないと思いますが）。このリンクはCNNによる上海での日本人捕虜に対する中国人の蛮行に関する特集（英文）です。外国人のお知合いがいらっしゃる方は是非このリンクを送ってあげて下さい。残虐映像を含んでいますので御覧になりたい方のみどうぞ。以下は私の拙訳ですが参考までに。 |
某掲示板にある日、「Tom」「John」というHNで、「南京大屠殺」という中国語サイトのURLが貼付けられて「これをどう思うか？」と英語で書かれた投稿が連続してされたので、それに対して上記の英文レスと、参考資料としてCNN記事の全訳を投稿したのが3年ほど前の話。ひと昔前なら「南京」と言えば日本人は黙るだろうという期待を込めた“魔法の言葉”。
このCNNの記事『上海での残虐行為を写真が裏付ける』は1996年に尖閣諸島問題の特集としてCNNが掲載した一連の記事の一つで、1937年の第二次上海事変当時、上海で日本人捕虜や日本に協力した上海住民に対する残虐公開処刑を目撃したというスイス人の証言と、その様子を撮影したものとされる18枚の写真に関して報じたもの。
記事中のリンクは全て元ページにあるものを再現したもので、うち数点が記事中で言及されている残虐写真を含むので、ご覧になりたい方のみ自己責任でお願いします。
上海での残虐行為を写真が裏付ける
1996.9.23 10:15 EDT (14:15 GMT)
トム・ミンティアー（CNNバンコク支局チーフ）
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【タイ・バンコク (CNN) 】日本と中国の関係は、小さな島々の領有権問題の議論連鎖によって、ここ数カ月緊張状態にあるが、59年前に撮られた18枚の小さく不鮮明な白黒写真の存在は、日中関係に更に火に油を注ぐものになるかもしれない。
(113 sec./937K QuickTime movie - 注：残虐映像含む)
1937年の上海界隈でスイス人写真家によって撮影された写真は、すべて中国兵士による日本人捕虜と、日本の軍事侵攻に協力して逮捕された上海住民に対して行われた残虐行為を撮影したものである。
Vivo動画を |
上海に仕事で滞在し、中国人による処刑を見届けるよう言われたトム・シメンさんが隠していたそれらの写真は見るもおぞましいものである。しかし彼は息子にこれらの写真を公表するように言った。
ジョン・シメンさんは「父は出版を望んでいた。病院生活での経済負担の資金源になるだろうと言っていた」と語った。
ジョン・シメンさんは写真を公表するための出版社を探している。写真一枚につき3千ドイツマルクを支払うとの申し出もあった。しかしながら彼にとって最も重要なことは、父親が言っていた上海で起こった事を世の中に知らせることである。
シメンさんは「奴らは楽しんでいたと思う。首が切り落されるのを待っていて、そしてそれでフットボール[サッカー]をした・・・考えただけで身の毛がよだつ」と語った。 (13sec./134K AIFFまたはWAVファイル)
[首を切断された死体の写真]
首を木の枠で固定して吊るし餓死するまでそのまま放置するなど、中国兵は様々な拷問方法で捕虜を虐待殺戮したとシメンさんの父は彼にそう言ったという。[拷問の写真]
射殺され共同墓穴に捨てられた捕虜が多かったが、特に日本に協力した中国人に対しては、大きな刀によって首が切り落されたという。 [荷車の上の死体]
「当時日本人に協力した者は、中国人にとっては日本人よりも更に悪いものでした。何故なら裏切り者だからです」とシメンさんは言う。
シメンさんの父親は、中国出国に際してネガを破棄したそうだが、彼の妊娠中の母が写真を服の下に隠して国外に持ち出したのだそうだ。
「これらの写真は日本と中国の一連の戦争において、1937年の上海での両国の関わりに関して、新たなスポットを浴びせるものとなりそうである」とシメンさんは語る。彼はまた、第二次世界大戦中ドイツのナチスによって行われた残虐行為とは対照的に、中国で起こったことの多くが未だ知られていないのが現状であるとも述べた。
そう言えば思い出したのが、香港の流血系の映画で首が飛んだりとかを知人の中国人はゲラゲラ笑いながら見ていて「別にいいじゃない。本物じゃないんだから」とか言っていましたが、ハルピン野生公園では生きた牛を虎に喰わせて観光客が歓声を上げながら見ていたりなど、どうもあの人達は肉体破壊系を面白おかしく感じるようで。
記事中の「113 sec./937K QuickTime movie - 注：残虐映像含む」のリンク先の動画は以下の18枚の写真がストリーム式に収録されたもので、以下は動画ファイルから直接ピクチャーファイルに読み出したもの。
これらは生首写真など残虐映像を含むので、クリックで見られるように設定しています。
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トム・シメン氏が持ち帰ったとされる写真 CNN 1996年9月23日 10:15 EDT (14:15 GMT) 
(残りの写真を見る)[残虐写真注意] |
それから記事中のリンクのVivo動画「上海での残虐行為の写真記録 - 注：残虐映像含む」には3分間のCNNのニュース番組が収録されていますが、これは1996年の番組でVivo動画フォーマット自体が現在サポートされていないので古いシステムでないと閲覧自体が出来ないものです。番組内容はジョン・シメン氏のインタビューを中心にこれらの写真が画面上に挿入されるというもの。
この記事は散発的に日本のブログや掲示板で取り上げられたりするものの、あれから11年、不思議な程に話題に上らないしCNN以外のメディアで取り上げられる事もそれ以降はなし。それにジョン・シメン氏もそれ以降何らかのアクションを起したような類の話も聞きません。一体何だったのか。
次回は在英中国人のBBSでのこのCNNの記事を見た中国人の議論を紹介します。
追記：
トム・シメン氏の写真のニュースが立ち消えになった理由
読者の方からメッセージで指摘がありましたので情報を付け加えます。
 1920年代の中国人官憲による処刑と記述のある写真 (Galveston Massachusetts)[C] |
この記事を訳して掲示板に投稿したのは3年ほど前の話ですが、このエントリーを書いた時点である程度リサーチをやって、「Tom Simmen」「John Simmen」などのキーワードで検索をかけて情報を探したにもかかわらず、CNNの記事をソースとするもの以外に全く関連情報がない状態であったため、この信憑性にはある程度「クエスチョン」の含みを持たせた表現にしていました。
その後になってトム・シメン氏が中国から持ち出したと「される」写真のうち何点かが、清朝末期の処刑写真として博訊新聞[>>1] や、CNNでは二枚に分れている生首写真が一枚に収められているものが『The Nausea』[>>2]に掲載、それから銃を持った警官の写真が1920年代のものとして巡洋艦ガルベストン搭乗員のスクラップブックのコレクション[>>3]に掲載されているなど、ネット上の他のサイトでCNNのものの同一写真でアングルの広いもの (アングルの広いものはCNNの孫引きではない) 数点を確認しています。
ただし博訊新聞の場合でも出典や撮影年代の表示がなく、およそ「資料」と言えないレベルのコレクションであり、「日本軍の虐殺写真」と称して19世紀の馬賊の生首写真が掲載されていたり[>>4]、1900年の義和団処刑の写真が支那事変の日本軍の蛮行とされいたりなど信頼出来ない点も多々あり、出所の明示がされていない物に関してはせいぜい建物や服装・髪型などで時代を判別が可能なものがあるというレベルの話です。（リンク先は残虐写真を含むので注意）
.jpg) 清朝時代の刑法と記述のあるCNNより範囲が広い写真。 (分享互聯網社区)[>>5] |
しかし中国人が裏切り者に対しては徹底的に制裁と懲罰行為を行ったという事は、後の文革などその他の例を考慮した場合に信憑性は考えられ、1927年の上海クーデターでも公開斬首処刑は行われている事から、1937年の第二次上海事変での公開処刑のギャラリーにスイス人が来るように言われたとしてもそれがあり得ない事ではないと思われるため、写真の真偽とシメン氏の目撃証言はそれはそれで分けて考えるべき問題かもしれません。
1996年当時では中国の処刑写真などネットにはさほど出回っていなかったのだろうし、当時米メディアが得られる英語の資料だけでは真偽の確認も容易ではなかったと思われますが、結果的には真偽の定かでない写真など出さずに目撃証言だけにしておけば、証言自体の信用を失わずに済んだと思われる点が残念ではあります。
中国の公開処刑
ここからは前エントリーの続き。
 罪人の晒し刑 (1899年、昆明) (老昆明的珍貴照片)[a] |
実際、市中引き回しに打ち首晒し首の1900年当時の清国は、日本で言えばさしずめ江戸時代かそれ以前の状態のように見えます。ましてや内戦状態の中華民国に至っては戦国時代のような国と日本は戦争していたようなものかもしれません。
中国でよく知られる「揚州十日記」と「嘉定屠城記」と言う物語は、清朝が明朝を滅ぼした折りに降伏勧告を無視し城砦都市内に立てこもった民衆を僅か十日間に80万人余を「大屠殺」する凄惨さが記述されているもの。また手足を切り落とし目をくり抜いた人間を『人豚』と称して見せしめにするなど、中国という国はそもそも歴史的にも猟奇的エピソードの宝庫ではあります。
近代、清朝末期に至っても『凌遅刑』や公開斬首など残虐な公開処刑が行われていたのは、当時西洋人が撮影した写真で多数見る事が出来、魯迅の『阿Q正伝』にも斬首処刑が観衆の退屈しのぎの喝采の中に行われると描写されているように、公開処刑で人間を切り刻んだり首をはねたりするのを黒山の人だかりが興奮して見物するという文化が中国には伝統的にあるようです。
以下は「中国の盗賊の処刑 (1894年頃)」と説明が書いてある清朝末期の斬首処刑写真。後ろ手に縛られ足枷をかけられた状態で斬首され、死体も見せしめに放置され晒されたという物（クリックで実サイズ写真）。
1894年  中国の盗賊の処刑 (1894年頃) (The Nausea)[b] |
やはり見物人が大勢います。子供も見てます。
死体を見せしめに放置して晒すというのは、以下の文革時代の処刑写真でも同様の行為が見られます。
1927年
 上海クーデターの公開処刑と見られる写真。路上だけでなく後ろの建物も見物人でぎっしり。 (beheaded Art) [c] |
1968年
 文革期の「反革命分子」の処刑。1968年4月5日ハルピン郊外の黄山墓地。黒山の人だかり。 (© Li Zhensheng) [d] |
1990年代
 中国の死刑囚連行。武装警察の制服から1990年代初頭の撮影と見られる。これは裁判所か留置所から集団処刑の刑場に連行される時に建物の前でやはり黒山の人だかり。老若男女、子供も見ている事から見物しているのは一般民衆。 (博訊新聞) [e] |
2001年
 雲南省昆明市のスタジアムで2001年に行われた「厳打」キャンペーンの一環と見られる公開処刑パレード。アムネスティによればこの様子は政府番組で生中継をされたとの事。後ろ手に縛られ首から札を下げている事からこの人物は死刑囚。 (網易論壇への投稿／China Digital Times) [f] |
刀が銃になったという点を除けば、市中引き回しに打ち首という風習は100年前と変わっていないようです。
清朝時代の習慣はそのまま支那事変の時代に引き継がれ、それが文革の時代にも生き続け、現代の処刑方法にしても特殊銃弾で頭部を粉砕 [>>10][>>11] するという、殺害目的そのものには必然性のない儀式めいた方法で死刑を行うのは斬首の伝統の名残とも考えられ、見せしめやそういう死体損壊に対するこだわりというものは、やはり文化や伝統は一続きに受け継がれるのだという印象です。
中華的ロジック
「日本の侵略と残虐行為」と“魔法の言葉”を言えば日本人は黙るだろうと期待を込めて、実生活で中国人に絡まれた件は以前のエントリーでも書いた事がありますが、彼等は自分の国がどういう文化でどういう歴史を背負っているのか分って言っているのかどうだか、でも最近はむしろ彼等がそれを相殺するために日本を非難し続けるのだと思うようにもなりました。
自分の恥を相殺するためにとにかく何でもいいから相手を非難し続けるというのは、これはとても中華なロジック。YouTubeのコメント欄などで見かけるのも中国人に限ってそういう論法が非常に多い。
それと同時にもう一つの理由は恐らく、彼等は自分達を基準にして日本人を見ているという点。中国人全般に共通しているのは「東アジア人は全て中華の影響で全て同じ文化」という、中華思想から来る強烈な思い込みであり、日本人も彼等と全く同じ文化を持ち同じ事をすると信じている事。異民族支配と虐殺に明け暮れ血にまみれた歴史の大陸国家と、狭い島国で押し合いへし合い暮らしている農耕民族では同じ筈がない事を理解していないという、決定的な認識のずれがあります。
明治維新で公開処刑は禁止し、それから1世紀半個人犯罪レベル以上の残虐事件は起きていない日本と、21世紀になって未だに集団銃殺刑や市中引き回しに黒山の観衆が群がる自国を比べて、一体どの口から自分達が一方的に被害者であるなんて発想が出て来るのかという話。
それにしても「Tom」と「John」のHNで投稿をして来たというのは、一体何の冗談だろうか？ (笑)
余談：
哺乳類の解体に対する感覚の違い
 (Spagheddios/Flickr)[g] |
中華料理は肉料理の種類の宝庫であり、中国人に言わせれば「肉食の歴史が長いから」だそうで、とにかく内臓系まで余すところなく好んで食べる人も多く、中華系スーパーに行けば豚の頭がショーケースに山積みになっているのも普通の光景。
日本では魚を丸ごと買って来ておろすというのはひと昔前には主婦の普通の仕事であり、アラ料理は人気のある家庭料理の一つですが、それと同じような感じで知人の中国人は豚の頭を丸ごと買って来て捌いて料理していました。知人によれば中国ではその辺りに鴨が群れていれば捕まえて食べてしまうというのも普通だとか。
 豚の頭のチャーシューのスープ (terri/Picasa)[h] |
そう言えば最近大山事件に関して中国サイトをいろいろ見ていたら、川島芳子を題材にしたネット小説のようなものがあって、そこでも「彼は連射で空中の大山勇夫をずたずたに引き裂き、人肉は飛び散り、軍服は破れ、水鉢をひっくり返したように、次から次へと落ちて、これは桜の花の爛漫 (色鮮やかで美しい) である！」[>>12] とかなり凄い事が書いてあったりなど、血しぶきと肉片を美しく感じるのだかどうだか、どうもこの人達は (人間も含めて) 哺乳類の解体に対する感覚が根本的に違うなと感じる事もよくあります。
 三叫 (人生仏教網)[i] |
ちなみに、中華の極めつけのゲテモノ料理「三叫」(ネズミを生きたままタレに漬けて食べる) を食べた事あるかと中国人数人に聞いた所、「話には聞いているけれど見た事もない。そんなもの恐ろしくて食べられない」と言っていたので、さすがに哺乳類を生きたまま食べるというのは普通はやらないようです。
支那事変関連エントリー：
・歴史から消された広安門事件と廊坊事件 (2007.7.11)
・清瀬一郎：東京裁判冒頭陳述 (2007.7.19)
・南京事件考 (2007.8.7)
・東條英機元首相 公的遺書 全文 (2007.8.14)
・英語・中国語版Wikipediaにおける大山事件と第二次上海事変の記述 (2007.8.18)
・中国の死刑写真とBBC『南京大虐殺』の酷似 (2007.10.28)
・上海事変における中国人による日本人捕虜の残虐処刑 (2007.11.4)
・日本人捕虜の残虐処刑写真に関する中国人の議論 (2007.11.9)
・猟奇的な大山中尉殺害事件 (2007.11.14)
・通州虐殺の惨状を語る 生き残り邦人現地座談会 (2009.3.20)
脚註：(脚註を見る)
写真：
- ^ 老昆明的珍貴照片. 『戴枷的犯人 (1899年，昆明) 』. [魚拓]
- ^ The Nausea. "psychopaths (usually) have the power: china".
- ^ このサイトが出典を表記していないため正確なデータは不明。民衆や警官の服装や建物から辛亥革命後の時代のものと見られる。Beheaded Art. "Decapitation (11)", 2003-2007.
- ^ Li Zhensheng (李振盛). "1968 China and the Cultural Revolution" (© Li Zhensheng). Contact Press Images. 該当写真は以下の掲示板への投稿より：苦丁. 『[転帖]会経的恐怖：60年代末処決“反革命”真実場面(組図)』. 独角獣論壇, 2006年7月7日. [魚拓].
- ^ 武装警察の制服の様式から1990年代と推定される。詳しくは『中国の死刑写真とBBC『南京大虐殺』の酷似』を参照のこと。 博訊新聞. 『令人震撼的枪决图片(2)（警告！恐怖）』, 2004年12月13日. [魚拓]
- ^ この写真の出所は中国のネットで出回ったとの事だが、同人物が同日に撮影されたEPA通信の写真がの脚註4のガーディアンに掲載されており、場所や撮影時期などはCNNやBBSの記事にも表記されている。Xiao, Qiang (蕭強). "Photo: “Strike Hard” Campaign Executions - BBS"China Digital Times,. [魚拓] (出所は「多くの中国のBBSで出回った」と表記)
- ^ Spagheddios. "pighead", Flickr, December 16, 2007.
- ^ 豚の頭は価格が安く経済的食品であると説明されている。 terri. 『乱拍』, Picasa Web Albums, Dec 20, 2008.
- ^ 光亮. 『全球最駭人聴聞十種飲食 第五名：老鼠三叫』, 人生仏教網, 2005-1-28.
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